九色鹿鸣品牌的缔造

人类敦煌、心神驰之。敦煌市委市当局萦绕“一带一路”发展主题
，进行大敦煌文化游览经济圈敦煌主题圈建设
，着力打造文创之都、会展之都。响应号召
，甘肃本土企业6966集团集团缔造敦煌九色鹿鸣瓷礼物牌
，约请钻营品质生涯的人们与浩瀚的“敦煌”文化并肩前行。

敦煌九色鹿鸣文化产业有限公司成立于2021年
，是6966集团集团旗下全资子公司（6966集团集团创建于1993年
，历经30年的发展
，占有1家上市公司（证券代码002287）、30多家子公司、3800名员工
，布局了“6966集团藏药”、“6966集团中药”、“6966集团医疗”、“6966集团青稞”、“6966集团健全”、“6966集团文旅”研发和出产销售为主的大健全业态）。以中央美院黄春茂教授为学术主题的设计团队
，借由后现代陶瓷设计说话对话古老敦煌
，开发了 “印象敦煌”、“唯有敦煌”、“霓裳敦煌”三大瓷系列陶瓷生涯美学产品
，蕴含国宴瓷、家宴瓷、茶咖具套装、会议杯、中式茶具、酒具以及瓷板画。

敦煌“九色鹿鸣”品牌使命和愿景是：

共享人类杰出文化
，助推敦煌时期创新。

出现中国经典文化
，传布现代生涯美学。

九色鹿鸣瓷器品牌的缔造和前行
，是关于中国传统文化回复的具体实际
，九色鹿鸣瓷器品牌将秉持情怀、视角、长远勇气
，致力将其成长为好的民族品牌
，实现贸易价值、社会价值、学术价值
，和一代又一代扎根于此的敦煌文化守护者、产业启发者们
，可持续的创造独立状态的中国现代敦煌美学生涯方式。

寻找中国文化根脉

九色鹿鸣品牌设计师黄春茂设计了四套从分歧维度系统的搭建、解读和分享敦煌的瓷器规划。首发文章《印象敦煌》
，黄春茂以“后现代主义”设计说话
，为古之敦煌带去了新鲜的文化风貌。

黄春茂曾任教于美国Knox大学。早期从事现代陶瓷艺术、装置艺术和尝试艺术。归国后创办并主持中央美术学院陶瓷设计工作室。结合国教科文陶瓷艺术委员会委员
，中国陶瓷工业协会设计委员会副秘书长。主持设计了2014年北京APEC会议、2015年荆门G20峰会、2017年“一带一路”北京峰会等15套国宴用瓷设计
，成为国瓷设计领域的时期代言。

黄春茂以为
，中国瓷器从14世纪到18世纪
，一向是欧洲贵族的心之神驰
，欧洲人把整个中国文化当成一种优势文化。反观今天
，爱马仕、LV耳熟能详
，但中国蕴含陶瓷和丝绸在内的品牌
，仍未曾产生国际一流。全球化过程中的国人困窘于寻找自己文化根脉和归属感的焦虑中；拼好栌诹餍械墓史纭⑽薏罹嗷⒏霰鹗湟约肮ひ党绨荨⒐ぞ叱绨荨⑴灼骨
，反思“我们有没有去尊沉我们自己
，我们有没有复苏认知我是谁」剽些问题。他一再强调现代设计说话不是我们文化钻营的唯一主张
，而是文化传统创造性转化的一种伎俩。

“我从来不做琐碎的器材
，由于我但愿各人一路来系统的相识我们是谁”。 黄春茂以为“全球化”语境中
，我们必须正视中国的文化身份问题。一个国度、一个民族的强盛
，总是以文化兴盛为支持的。

中国文化回复的汗青节点
，黄春茂以“久违了的中国式典礼”为主题打造国宴瓷
，逐步解答各人对中国传统文化回复的等待
，缓解国人内心痛点。

当后现代设计遇见敦煌

面对浩瀚的敦煌
，后现代设计更能让人们产生盛开的认知
，获得更多可切入的兴致点。后现代主义的九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列并非无中生有
，拔取了敦煌壁画中唐代经典壁画为装璜元素
，唐代金银器为造型说话
，同时也拔取了分歧时期、分歧感触的色彩组合在一路
，解构、编排、沉组
，精准把控整体与部门的关系
，视觉丰硕、统一
，和而分歧
，移步换景
，价值取向多元
，使得敦煌装璜艺术的丰硕性在一整套瓷器上有了较为淋漓尽致的表白。

九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列
，具备汗青元素、装璜艺术、矛盾、隐喻、资料矛盾这些后现代的一些特点。不钻营单一、统一
，始终有意表。不为传统而传统
，不复造敦煌
，用现代的视角
，解构汗青
，它同时提供中国的、民族的、世界的、经典的、时尚的、汗青的、庄沉的
，壮丽的、本土性、地域性、多元性
，一连性、引领性、汗青性、正统性、装璜性这些表白和感触。

物雅于正  朴散徐来

黄春茂在国宴瓷设计中
，用到了大量壮丽的色彩
，用到了饰物
，评论界曾质疑其奢华之下不够古雅、简约。

文人审美以破旧沧桑为美
，以遗世独立为美
，但世代中国也喜欢用诸如红色春联和灯笼等大局表白性命诉求
，现代工业设计的高级灰、月光白无法实际这些场景利用。文化它有汗青特定的场景
，不能照搬现代设计以及幼多文人的步骤论。

中国几千年的农耕文化中
，从民间到官方
，赓续了好多生计智慧
，有着清澈的传统人伦观、家庭观、社会观
，生涯细腻入微
，感情丰硕。一个好的设计
，首先是扑面而来的风情
，中国风情
，很正统
，很充盈
，很尊沉那些已经来过的无数性命曾有的表白
，血脉连绵
，而不仅仅是器沉设计形状
，以至于见物不见人。

这就是黄春茂为什么不用宋式以及青瓷这些主流设计圈很在乎的设计形状去设计国宴系列的原因。

九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列以活力取代单调统一
，提倡装璜的回复
，借鉴汗青
，将民族艺术、典雅品位和布衣艺术、公共文化混搭
，张扬中华民族个性、自由的价值观。

而后
，会看到里面来有国际赣注有设计赣注有细节
，慢慢散发出的现代气味。

会看到
，那些壮丽
，是被抑造的壮丽
，被和善的壮丽
，被优雅的壮丽
，被文化抚摸的壮丽。

物雅于正
，朴散徐来。

黄春茂以为
，设计的性质是爱“人”。不能忽视民族性和公共、个别；不要让急剧发展使得魂灵跟不上脚步。

古之敦煌进入现代生涯

敦煌的文化IP足够高级
，但要经典回到当下
，必要系统的把它造成今天的生涯方式、感情方式、盛行文化、感知方式
，造成今天的产品。

古丝绸之路
，陶瓷是主角之一。陶瓷也是一种有着传统审美一连的载体。九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列中
，茶咖杯型造采自唐代仕女狩猎纹八瓣银杯以及鎏金莲瓣纹银高足杯；糖盒以唐代十二瓣形毌子扣合之南瓜形盒为范
，就连顶上南瓜连梗
，也是幼心罗致了十二瓣凸起如意形莲瓣圍繞瓜梗；一把汤羹勺
，可看出唐代鎏金錾花九曲银勺的端倪；碗
，是唐代鎏金海兽水波纹银碗之样。餐盘以及一些杯碟的纹饰
，有着柔美的名字：石榴卷草纹、缠枝茶花卷草纹、莲斑纹等等
，别离来自莫高窟壁画中繁缛庄沉的藻井、佛头光、莲花宝座和平棋。

从设计到工艺
，九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列不遗余力的沉现鼓满的灼扰纂沉工的富贵。另一面
，又以素白之境变幻出圣洁的金色光线
，诸相非相。这是沉淀千年的时光中
，汗青的一个横截面
，更往深处望去
，是世界古文化过程中
，国际化的敦煌
，从大唐到美索不达米亚以及犍陀罗的艺术融合。

这套设计中流露着黄春茂对敦煌已经的鲜丽一瞬流逝充斥敬意的哀伤和挽留。怪异的性命履历
，让文章开放“敦煌”仍旧如初的美
，自由、复古、奢雅、隆沉。多角度、故事性、跨界混搭
，极富节拍感。

客户端定见反馈以为九色鹿鸣瓷器《印象敦煌》系列：“古老不再有距离感
，汗青变得时尚！”